诗句 | “交扰而曲屈” 来自诗词:《 偶作 》 |
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作者 | 曹彦约 (宋朝诗人) |
原文 | 太极奚河图,河图非太极。 矧复赘无极,哀哉何太息。 可不观古圣,一一已默识。 *湖为作图,交扰而曲屈。 是孰知五行,五行皆妙质, 不可离合论,浑浑体自一。 安得孔子生,邪说俱荡涤。 哀哉复哀哉,太息得太息。 |
网友提问 | 网友“森升”同学对诗词《偶作》的“交扰而曲屈”进行提问: “诗友们,谁能翻译下交扰而曲屈?或说说《偶作》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“飞然”回答: 你好森升,看到您对“交扰而曲屈”进行提问,我简单谈谈我对《偶作》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 曹彦约《偶作》赏析: 这首诗以「太极」为主题,体现了作者晚年洞见生死人生的淡泊境界。 “太极奚河图,河图非太极。矧复赘无极,哀哉何太息。”句句直击公案,抒发深切感慨。指出太极与河图,虚无与有限,互为转换,都只是文字概念上的表象。 “可不观古圣,一一已默识。”姑慮文字表象,但心中悟道早已清楚。 “湖为作图,交扰而曲屈”再现佛教的本地作图,意指绘成一图融合数理、正本清源。 “是孰知五行,五行皆妙质,不可离合论”提醒世人但心无生,万物虽分体,终归其一。 “安得孔子生,邪说俱荡涤。哀哉复哀哉,太息得太息。”叹息儒家思想浸染世俗,教化受遏。盼望有一天,万物回归太初,一切诸生皆悟自性本心。 全诗贯穿着惆怅感,但又不染尘俗,体现了晚年作者觉性透彻之境。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友飞然自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比飞然好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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