诗句 | “乃以羲文周孔而为归” 来自诗词:《 闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗 》 |
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作者 | 家铉翁 (宋朝诗人) |
原文 | 人人读医经,知尊黄与岐。 杨子读医经,乃以羲文周孔而为归。 易中有妙义,医中之奥与易相表里。 六十四卦字字是心法,八十一篇篇篇具易理。 神圣工巧莫向外边求,洁净精微只此本心是。 君观恒卦字之文,左心右日合而成。 心体湛然绝纖翳,日新又新常惺惺。 要之医经本自易经出,前圣作之后圣述。 子以医心会易心,三部九候中间有太极。 |
网友提问 | 网友“陌上”同学对诗词《闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗》的“乃以羲文周孔而为归”进行提问: “诗友们,谁能翻译下乃以羲文周孔而为归?或说说《闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“博文”回答: 你好陌上,看到您对“乃以羲文周孔而为归”进行提问,我简单谈谈我对《闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 家铉翁《闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗》赏析: 这首诗讴庆杨和卿专心浸淫《黄帝内经》之乐,全诗分为三个部分:首先指出“人人都读《黄帝内经》,知道『黄帝』和『岐伯』的尊贵”,但杨和卿读的不单单是《黄帝内经》,而是通过《易经》的启示和方法来研读,以“《易经》中的玄妙意义”和《黄帝内经》中的“洞奥”相辅相成。 第二部分指出《黄帝内经》的八十一篇篇章皆贯通《易经》的理论,《易经》的六十四卦吉凶都包含着“心法”,人求道于外遍求不到,只有“净雅精微”的方法才是求道之本。 最后一部分则指出杨和卿专注研读《医经》和《易经》的主旨。《医经》的实质出自《易经》,“前人作下后人述”。杨和卿“以《医经》会《易经》之心”,体悟到其中的“太极”真谛。全诗充满诚挚的祝福和谢意。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友博文自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比博文好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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