| 诗句 | “不夷不惠处其间” 来自诗词：《 伏蒙赐和复用韵二章拜呈可谓出愧炫媸惟自叙 》 |
|---|---|
| 作者 | 杜范 （宋朝诗人） |
| 原文 | 学道辛勤历万艰，精神见性本无还。 齐眉自可供瓢乐，携手何须去鹿山。 谓介谓通非所在，不夷不惠处其间。 自怜尘俗心独在，即席抠衣原少闲。 |
| 网友提问 | 网友“初珊”同学对诗词《伏蒙赐和复用韵二章拜呈可谓出愧炫媸惟自叙》的“不夷不惠处其间”进行提问： “诗友们，谁能翻译下不夷不惠处其间？或说说《伏蒙赐和复用韵二章拜呈可谓出愧炫媸惟自叙》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“新祥”回答: 你好初珊，看到您对“不夷不惠处其间”进行提问，我简单谈谈我对《伏蒙赐和复用韵二章拜呈可谓出愧炫媸惟自叙》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《伏蒙赐和复用韵二章拜呈可谓出愧炫媸惟自叙》赏析: 这是宋代词人杜范的作品。诗中描写了自己学习道家学说辛苦却无果的状况。 首句“学道辛勤历万艰”表示自己多年来研习道家学说已费尽心思。“精神见性本无还”则是指他体悟到天性本无建立,一切见解都是在其表面。 然而这样的悟境并没有给他带来太多安定。第三句“齐眉自可供瓢乐”说要是平心静气就能无所事事。“携手何须去鹿山”则问了未必非得前往鹿山精舍才能达到真诚汇合的境界。 第五、六句则是指他已不分“明”与“暗”了,但也没有达到彻悟的境界。他发现自己还是执著于尘埃。倒数第二句“即席抠衣原少闲”意思是他还在守着弃掉的行李,表现他有多少执着尚未破除。 全诗都是作者通过抒发自己的境况来点出修行学道的真谛,并非非要走极端。只是以安定自在的平心为乐即可。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友新祥自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比新祥好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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