| 诗句 | “如珠莫钻穿” 来自诗词：《 送僧自总 》 |
|---|---|
| 作者 | 王令 （宋朝诗人） |
| 原文 | 吾病不喜语，客来佰寒暄。 颊舌且不能，况事交字间。 彼总乃吾旧，不见今三年。 一日踏我门，告我将南迁。 问之行所止，其去何由缘。 言方学从师，惜以日月闲。 将求佛所宗，就乞世未传。 浮舟江海波，蹀屣山岳颠。 行方极所到，未可岁月还。 谓余昔同游，当得送以言。 噫佛与吾学，两分不相全。 今余与子遇，无异东西辕。 共憩中道间，邂逅相留连。 我驾志在远，子驱良亦遄。 吾终不尔从，尔终不回旋。 两各剧所勤，相远日益悬。 又出所为文，要我加量铨。 荧荧掇其英，晔晔粲满编。 惜哉不经师，如珠莫钻穿。 虽有可宝资，终以无用捐。 吾观古人书，盖亦不但然。 道德蔼於中，口实助使宣。 岂有拔其根，而望华可搴。 不知源所来，何用其流沿。 人材苟不长，得一且可专。 六经众子文，其治自足观。 身当圣人时，来学浩万千。 独颜才庶蔑，他固未可肩。 人有老於行，不闻可逃天。 子何不从此，去就异说挛。 弗思自解纵，又欲引世缠。 常观己论徒，耻出妻子前。 彼髠以为羞，尔以为忻懽。 生弃父母养，士得执以鞭。 彼为则遇刑，尔还自称贤。 羞恶所不存，尔说尚何先。 予欲收子身，解去子所牵。 浴以青冷波，佩以兰与荃。 相从中道驱，障塞异道偏。 爱之幸其听，不听诚可怜。 |
| 网友提问 | 网友“霏靓”同学对诗词《送僧自总》的“如珠莫钻穿”进行提问： “诗友们，谁能翻译下如珠莫钻穿？或说说《送僧自总》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“文轩”回答: 你好霏靓，看到您对“如珠莫钻穿”进行提问，我简单谈谈我对《送僧自总》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《送僧自总》赏析: 这是一首悲叹佛道分离的诗。诗人病中见到老友自总(一僧人),想送别他南下求道,但道不同不相为谋。 诗人病中见到老友僧人,但力不从心不能交谈。僧人说要南下继续学佛,求得魔难未传授的佛之真谛。但诗人不同意僧人的理论,说佛与自己分道扬镳。 诗人虽然不同意僧人的佛学,但仍希望送别,但僧人执著自己的信仰而不归。二人相视而别,各奉其说。 诗人说僧人谈论佛学有偏颇,但不完全否定佛学。他认为修道最重要的是德行,口说只起辅助作用。 最后诗人劝僧人放下执著,不要挈妄说误人。但僧人不听,二人只能分道扬镳。 全诗情感纯朴,悲叹佛道分歧的同时又不失友情。诗人虽不同意僧人的理论,但仍想拦阻,最终只能情深结绊而别。展示出诗人开明之风。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友文轩自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比文轩好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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