| 诗句 | “后代儿孙作殃祸” 来自诗词：《 偈二首 》 |
|---|---|
| 作者 | 释嗣宗 （宋朝诗人） |
| 原文 | 少林坐，庾岭行， 书偈传衣成战争。庾岭行， 少林坐，得髓安心成话堕。 两家公案未曾圆，后代儿孙作殃祸。 这殃祸，可煞大， 天下衲僧透不过。 |
| 网友提问 | 网友“忆枫”同学对诗词《偈二首》的“后代儿孙作殃祸”进行提问： “诗友们，谁能翻译下后代儿孙作殃祸？或说说《偈二首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“欣露”回答: 你好忆枫，看到您对“后代儿孙作殃祸”进行提问，我简单谈谈我对《偈二首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 释嗣宗的这首《偈二首》是一首招摇撞骗、师出有名的佛门弟子所说的诗,内容暗讽少林寺和云居派的僧侣之间争论不休。 诗首两句“少林坐,庾岭行,书偈传衣成战争。庾岭行,少林坐,得髓安心成话堕。”意指少林寺僧侣和云居派弟子坐相不同,但是为了争论著作和传袭衣钵,已经变得争强好斗起来。 第三四句“两家公案未曾圆,后代儿孙作殃祸。”指出少林寺与云居派的论执不通,这样长期形成的公案,势必会造成后代弟子的灾祸。 最后一句“这殃祸,可煞大,天下衲僧透不过。”更指出,如果僧侣之间不能化众意,而只顾自己的立场,将会造成天下僧人无法避免的灾难。 总的来说,这首诗用简练的文字,以典型的讽刺风格,点出佛教寺院内部论争不休的弊端,有启发贤者的意味。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友欣露自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比欣露好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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