| 诗句 | “诱俗说依恬” 来自诗词：《 长芦寺二首 》 |
|---|---|
| 作者 | 陈造 （宋朝诗人） |
| 原文 | 昔年望长芦，去江逾百步。 垣宇呀已缺，浮图欹欲仆。 僧徒噬肯留，日有沉溺惧。 重来舒望眼，佛刹非故处。 安众得亢爽，定迁酬夙素。 似闻瓶锡侣，复作醯蚋聚。 居人祷蚕麦，行客乞泉布。 营者肆夸侈，施者不顾虑。 百堵焕金碧，奚翅复其故。 往往豪儁人，四壁有未具。 彼徒创寺意，取镇湍涛怒。 向来梵呗所，倏为蛟螭据。 在己不自保，诱俗说依恬。 波流置不省，此理吾未谕。 |
| 网友提问 | 网友“子洋”同学对诗词《长芦寺二首》的“诱俗说依恬”进行提问： “诗友们，谁能翻译下诱俗说依恬？或说说《长芦寺二首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“彩妤”回答: 你好子洋，看到您对“诱俗说依恬”进行提问，我简单谈谈我对《长芦寺二首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《长芦寺二首》赏析: 这首诗描述了陈造法师游历长芦寺时见到寺庙破败荒凉的情景。第一首四句写寺庙旧物毁损多点,“垣宇呀已缺”墙垣残破,“浮图欹欲仆”浮雕图画欲倾倒。但僧徒仍居住。次四句写僧人“噬肯留”仍留在寺中,“日有沉溺惧”每天心中惧怕。第三四句写法师再来寺中,“佛刹非故处”既非当初兴建之时模样。第四四句写建立寺庙之初“安众得亢爽”,至今“定迁酬夙素”。 第二首开始批判寺中种种现象。前半写居住僧人生活放荡,只知炫耀、享乐。后半写新的创建者不以寺院兴隆为重,“彼徒创寺意,取镇湍涛怒”仅求建寺立功。“向来梵呗所,倏为蛟螭据”佛法之地竟为妖魔所据。最后法师谈道:“在己不自保,诱俗说依恬。波流置不省,此理吾未谕。”既不能保护自己寺院,却劝诱人陷于懒滞。此理法师无法认同。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友彩妤自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比彩妤好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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