| 诗句 | “僧应共栗林” 来自诗词：《 寄四明闾丘道士二首 》 |
|---|---|
| 作者 | 贯休 （唐朝诗人） |
| 原文 | 淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。 衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。 三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。 石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。 |
| 网友提问 | 网友“翰浩”同学对诗词《寄四明闾丘道士二首》的“僧应共栗林”进行提问： “诗友们，谁能翻译下僧应共栗林？或说说《寄四明闾丘道士二首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“松哲”回答: 你好翰浩，看到您对“僧应共栗林”进行提问，我简单谈谈我对《寄四明闾丘道士二首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《寄四明闾丘道士二首》译文及赏析: 淮海战争时期已经过去多时,头发沧白已将近当下。心中明白你那位道友已分立多年,然而他仍旧深居四明山中。他的衣袍必然编织自仙人草,他的修行大概与栗林共同。秋风吹过小溪上路,必定能与你相遇。三千功行尚未圆通,大道本来没有开始与结束。可以很高兴与那位高级禅师相会,经常一起旅行犬行。石门的红苔已经剥落,竹屋的白云依旧生长。不须认为没有名气就是无名,其实无名已经就是名。 我这样翻译和评述了这首《寄四明闾丘道士二首》中的第一首,希望能对诗歌作了些理解。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友松哲自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比松哲好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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