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诗句减息终成大定” 来自诗词:《 和曾端伯安抚养生歌
作者 郭印宋朝诗人
原文 大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。
采御未免摇精,道引止能祛病。
服食一藏偏强,烧炼千金或罄。
纷纷小法小功,往往匪清匪净。
那知反照内观,专在致虚守静。
况始生之神气,即本来之性命。
源深其流必长,根固其叶斯盛。
刳心自契真空,减息终成大定
谓虚固苛集道,非睿不能作圣。
夫人受中以生,惟我独得其正。
斡旋天地之机,提挈阴阳之柄。
每嗟坐禅学佛,有似磨砖作镜。
聚块积尘非理,槁木死灰失性。
直须大用见前,方是真仙究竟。
不生故能生生,古语由来堪听。
网友提问 网友“偌蕴”同学对诗词《和曾端伯安抚养生歌》的“减息终成大定”进行提问:
“诗友们,谁能翻译下减息终成大定?或说说《和曾端伯安抚养生歌》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。”
爱心网友赏析 热心诗友“鸿蓝”回答:
你好偌蕴,看到您对“减息终成大定”进行提问,我简单谈谈我对《和曾端伯安抚养生歌》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。

《和曾端伯安抚养生歌》赏析:
这是宋朝诗人郭印的一首写给曾端伯的安抚弦歌,传授养生之道。
它首先指出大道本无多径,穷求短捷之法徒令人迷乱。采取御医之说和药食,也未必能消除疾病,小规矩和偏方,往往不能达到清净之效。
真正养生要借由内观照怀,专注于空虚安静。人之生命根基于自身清净的神气与性向。生之精气源远而流久持,根深则枝茂。
须刻心安处于真空之中,渐次便能达到大定的境界。
所谓的空者即道的本体,非圣贤不能充分领会。我等人受生于世,唯有对方正之道,主导天地之机缘,提举阴阳之大势。
坐禅修行和学习佛法,若无明心见道,亦如打磨磚磲、制镜误工。聚集尘垢与世俗,枯木死灰皆失去本性。
唯有大度见前方,方能达到真仙不虚之境。无生者能生生,古人言之不虚。(来自:www.zzcha.net 热心诗友)
(请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友鸿蓝自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比鸿蓝好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。)

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