| 诗句 | “小夫无知信可耻” 来自诗词：《 古劝学行 》 |
|---|---|
| 作者 | 苏籀 （宋朝诗人） |
| 原文 | 昔岁原伯鲁，前日棘子成。 所谓悉常事，野哉亦苟生。 岂知负孔圣，义理如何行。 善饭斯为福，食肉其堪盲。 六籍漫不省，千载谁辨明。 秦时害文维法吏，赵高趦趄诳当世。 小夫无知信可耻，大官不学粗且鄙。 深思博问如其智，精义入神以致治。 从来廊庙须奇策，乃用弓戈为快意。 孔明泽中梁甫吟，著表行师肯倩人。 吕蒙孜孜窥往事，知新益解图当今。 横槊胡为忘试艺，不文不武伊何遵。 嗟予贫贱年将老，学古忧时满怀抱。 斯民陷溺岂无说，天下复平要有道。 子思立教自明诚，伯业华巅愈贪讨。 |
| 网友提问 | 网友“妙妙”同学对诗词《古劝学行》的“小夫无知信可耻”进行提问： “诗友们，谁能翻译下小夫无知信可耻？或说说《古劝学行》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“瑞用”回答: 你好妙妙，看到您对“小夫无知信可耻”进行提问，我简单谈谈我对《古劝学行》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《古劝学行》赏析: 这首诗用劝学的方式鼓励读者重视学习。首首以“昔岁原伯鲁,前日棘子成”一句开头,赞叹古代许子和鲁迅的良好学风。然后用“所谓悉常事,野哉亦苟生”的语气指出不学习就是苟且偷生。继而用一连串的举例和论据加强论证,诸如“善饭斯为福,食肉其堪盲”指出不学行为等同于“盲人”。 紧接着通过一句“六籍漫不省,千载谁辨明”批评人们不重视经典古籍及其历史价值。然后又通过诸如“秦时害文维法吏,赵高趦趄诳当世”的历史佳话打动读者,指出学习知识可以为社会创造财富。全首诗的最后则以一种怀古抒怀的态度告诫自己,明白学习知识的重要,并忧虑社会之弊,希望通过推广教育实现社会变革。诗中多次重申“义理”和“道”观念,表现出作者坚定的教育理想。全首诗通过历史典故和生动言辞,展现出强烈的劝学精神。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友瑞用自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比瑞用好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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