诗句 | “一切心空” 来自诗词:《 禅人并化主写真求赞 》 |
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作者 | 释正觉 (宋朝诗人) |
原文 | 一切相空,其后之心。 一切心空,其后之相。 幽谷云生,寒潭月上。 应因缘平定二仪,了幻化森罗万像。 恰恰不疑,如指诸掌。 |
网友提问 | 网友“格祥”同学对诗词《禅人并化主写真求赞》的“一切心空”进行提问: “诗友们,谁能翻译下一切心空?或说说《禅人并化主写真求赞》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“湘婧”回答: 你好格祥,看到您对“一切心空”进行提问,我简单谈谈我对《禅人并化主写真求赞》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 这是宋代禅宗高僧释正觉的诗。诗中表达的主要意境是:所有现象都是空的,后面才有心;所有心也都是空的,后面才有相。像云生于幽谷,月影于寒潭一样,随缘坦然。涅槃化身的佛陀,能变化出千万相貌。所以不需怀疑,指掌之间即是佛。 诗人首先说“一切相空,其后之心”,这里的“相”指万物万象,“心”指思维、意识。万物现象和客观世界本身为空,其实质在于后面的心之所在。再说“一切心空,其后之相”,意指心中的各种思想和意识,本身也是空的,它们后面才有客观事物和景象。 接着用“幽谷云生,寒潭月上”来比喻,云在幽谷生成,月影在寒潭浮现,都只因自然的缘起。所以应“应因缘平定二仪,了幻化森罗万象”。通过缘起来平等看待理解存在与空的“两仪”,涅槃出“化身”来变化出各种形式。 最后诗人自嘲说“恰恰不疑,如指诸掌”。既然万象与心皆空,那么就不应生疑,指头之间就是佛。诗中表达出了禅宗的“无相佛性”的精神境界。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友湘婧自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比湘婧好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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