| 诗句 | “包罗万象” 来自诗词：《 归朝欢 》 |
|---|---|
| 作者 | 王处一 （元朝诗人） |
| 原文 | 四大圆光攒一簇。明月清风开慧目。法身养就道根芽，仙童身执天花竹。会弹弦外曲。本性莹若荆山玉。乐真欢、闲吟碧洞，闪出祥烟绿。苦尽甘来天赐禄。日月交宫真反覆。无中别有好家风，免投胎舍重挥捞。性灯常照烛。应化太虚通纯熟。个灵明、包罗万象。出离生死辱。 |
| 网友提问 | 网友“曼卿”同学对诗词《归朝欢》的“包罗万象”进行提问： “诗友们，谁能翻译下包罗万象？或说说《归朝欢》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“怡羽”回答: 你好曼卿，看到您对“包罗万象”进行提问，我简单谈谈我对《归朝欢》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《归朝欢》赏析: 这首诗歌用正面愉悦的语调歌颂了慧性释迦的自在灵巧,以及出离生死尘埃的自在状态。 “四大圆光攒一簇”表明释迦之性体现出圆满的智慧光明;“明月清风开慧目”偈怀状境十分清净明朗,唤醒了其本有的智慧之目;“法身养就道根芽”体现其正身修行究竟,道果初现;“仙童身执天花竹”表示释迦此时身轻灵巧如童子,能奏花草仙乐;“会弹弦外曲”悟出超脱凡尘的妙曲乐音;“本性莹若荆山玉”其本性清逸超凡;“乐真欢、闲吟碧洞”深入道性心境后欢乐自在;“苦尽甘来天赐禄”修行之苦过后理应获得顺达;“日月交宫真反覆”因超出生死轮回之境;“无中别有好家风”已不奔波相处于世间;“免投胎舍重挥捞”不再投胎转世;“性灯常照烛”其智慧见识常照亮;“应化太虚通纯熟”境化身法已圆满;“个灵明、包罗万象”灵性敏悟,通达一切;“出离生死辱”已经超脱尘埃。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友怡羽自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比怡羽好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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