诗句 | “四大不须先后觉” 来自诗词:《 答讲僧 》 |
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作者 | 朱炎 (宋朝诗人) |
原文 | 四大不须先后觉,六根还向用时空。 难将语默呈师也,只在寻常语默中。 |
网友提问 | 网友“风明”同学对诗词《答讲僧》的“四大不须先后觉”进行提问: “诗友们,谁能翻译下四大不须先后觉?或说说《答讲僧》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“灵勤”回答: 你好风明,看到您对“四大不须先后觉”进行提问,我简单谈谈我对《答讲僧》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《答讲僧》译文: 上人的四种超脱境界,并非随便可先后认识, 六根与五蕴虽已超脱,但是在证果以前, 仍然随用而起,在时空之中。 难以用语言表达给你, 只能在日常的语言与沉默中透露。 《答讲僧》赏析: 这首词简洁精炀,含义深刻。作者说明了圣者修行成果对外无法语言表达,只能通过日常的言行间微微透露出来。上面四行说的是圣者内心境界,下面两行说是外表表现。言外之意,圣者已不在语义和语言之中,虽然与人言语交谈,但超然出尘。“四大不须先后觉”是指圣果四种境界(涅槃),一入流性,二一到性,三三昧耶性,四阿罗汉果。“六根”是指“六根”,它们虽已脱离五蕴之束缚,但在证果之前,仍随用而动,在时空之中。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友灵勤自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比灵勤好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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