| 诗句 | “万里空归君解否” 来自诗词：《 叔父惠鉢三首 》 |
|---|---|
| 作者 | 陈师道 （宋朝诗人） |
| 原文 | 蒲团未有祖师意，洗鉢何曾识赵州。 万里空归君解否，老胡端为我能留。 |
| 网友提问 | 网友“雪娜”同学对诗词《叔父惠鉢三首》的“万里空归君解否”进行提问： “诗友们，谁能翻译下万里空归君解否？或说说《叔父惠鉢三首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“芮瑞”回答: 你好雪娜，看到您对“万里空归君解否”进行提问，我简单谈谈我对《叔父惠鉢三首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 陈师道的这首诗是用来讽刺佛教的僧人,表达对僧人没有真诚从事佛法的看法。 诗中的“叔父惠钵”指的是佛教僧人,“惠钵”是佛教僧人持用的钵。“蒲团”指的应该是僧人的坐垫,“祖师”的是指佛陀。 诗人指出,僧人“蒲团(坐垫)未有祖师(佛陀)意”,也就是他们的坐垫不符合佛陀的理解。“洗钵何曾识赵州”则表示僧人持钵的行为不懂佛教的精髓。 “万里空归君解否”问佛门是否只是徒有空头的名号。“老胡端为我能留”则挖苦说僧人只是为了食宿才出家。 整首诗的语气很讽刺,对于只重形式、不求其心的僧人表达不屑。充满了对佛教僧侣建制的批评。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友芮瑞自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比芮瑞好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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