| 诗句 | “行己之道固无异” 来自诗词：《 示伯平 》 |
|---|---|
| 作者 | 郑孝胥 （清朝诗人） |
| 原文 | 流水不腐理为至，行己之道固无异。 一生乘化同所归，辄苦形骸作吾累。 区区摄生何足言，所可言者唯养气。 六十始知气犹水，不舍昼夜逝非逝。 配义与道终不衰，安用养形等儿戏。 伯平颇究摄生术，仁静名斋得深意。 躬行积久必有效，所患浅尝俄复弃。 乐山乐水性岂殊，子果见仁吾见知。 |
| 网友提问 | 网友“白岚”同学对诗词《示伯平》的“行己之道固无异”进行提问： “诗友们，谁能翻译下行己之道固无异？或说说《示伯平》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“峦靖”回答: 你好白岚，看到您对“行己之道固无异”进行提问，我简单谈谈我对《示伯平》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《示伯平》赏析: 流水不腐理为至,涉及古人生育养气之道,喻以流水之不腐,以喻养性之阴阳相配而能长久。 行己之道固无异。指修道之人,应坚持自我的精神之路,不随波逐流。 一生乘化同所归,生死轮回于化育之运,有始有终。 辄苦形骸作吾累。把肉身视为累赘,可轻放。 区区摄生何足言,所可言者唯养气。言生死平常,重在调理精神内在。 六十始知气犹水。年逾耄耋方知性理,犹如流水一般能自我调和。 不舍昼夜逝非逝。指时间岁月如水流,却未真正消失。 配义与道终不衰。信奉己所修之道,始终不渝。 安用养形等儿戏。不必重在养生身体,可以托付命运。 伯平颇究摄生术,所患浅尝俄复弃。伯平精研养生之术,却未执著于失去之事物。 仁静名斋得深意。仁爱不变,卧坐不动,才真正修明道理。 子果见仁吾见知。寓意既见人善,方知晓真理。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友峦靖自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比峦靖好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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