诗句 | “应认三朝经岁秋” 来自诗词:《 公和尚赞 》 |
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作者 | 释慧开 (宋朝诗人) |
原文 | 杖头络索闲家具,应认三朝经岁秋。 生向应窠来处异,面皮擘破十三头。 因渠达磨枝条布,恼乱春风卒未休。 |
网友提问 | 网友“彩韦”同学对诗词《公和尚赞》的“应认三朝经岁秋”进行提问: “诗友们,谁能翻译下应认三朝经岁秋?或说说《公和尚赞》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“通贝”回答: 你好彩韦,看到您对“应认三朝经岁秋”进行提问,我简单谈谈我对《公和尚赞》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《公和尚赞》咏和尚生活之美,感于佛法及自我体悟。全诗(长短句)写和尚的修行,说明和尚修行不重于形式规矩之外,更着眼于心慈与智觉,与世无争。 "杖头络索闲家具”:和尚手持的木拐,表明和尚的生活简朴。 “应认三朝经岁秋”:应当被后世永记,宛若历朝历代般而伟岸持重。 “生向应窠来处异”:我生来处境与你不同。 “面皮擘破十三头”:语意曲解,但希望表明我面对千难万险的修行之路。 “因渠达磨枝条布”:根据自己的修行方法,使心静下来。 “恼乱春风卒未休”:贪嗔痴仍然不断侵扰,仍在进修中。 全诗表现出作者对和尚敦品振古之心,将佛法归根于终极无我之觉,而非形体之仪。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友通贝自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比通贝好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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