诗句 | “萧萧天平山” 来自诗词:《 公孙孝子 》 |
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作者 | 韩维 (宋朝诗人) |
原文 | 丧期著常数,在古固有之。 嗟嗟三季后,礼让俗亦衰。 亲亡有不葬,况问功与期。 公孙布衣士,未免寒与饥。 生兮已不恤,死者吾敢欺。 孝生因其心,礼大实以时。 挺然颓俗内,独以古自为。 萧萧天平山,松柏有馀悲, 可以表懿行,刻此无愧辞。 |
网友提问 | 网友“函羽”同学对诗词《公孙孝子》的“萧萧天平山”进行提问: “诗友们,谁能翻译下萧萧天平山?或说说《公孙孝子》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“睫艳”回答: 你好函羽,看到您对“萧萧天平山”进行提问,我简单谈谈我对《公孙孝子》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《公孙孝子》赏析: 这首诗讲述了著名的古代孝子——公孙孝子的故事。诗首叙述,葬礼周期固守古制,按礼拜丧期三年。诗中盛夸孝子因一己之心,凭古人伦理,挺立在俗世之中,逆流而上。 诗第二至第三句“嗟嗟三季后,礼让俗亦衰。亲亡有不葬,况问功与期。”意思是:三年期满后,当时礼俗已然衰落腐败。连亲人都不能安葬,何况守丧时限。 第四至五句“公孙布衣士,未免寒与饥。生兮已不恤,死者吾敢欺。”说的是:公孙孝子身处贫寒,父亲生前孤苦无依,死后也无人奉护。 第六至七句“孝生因其心,礼大实以时。挺然颓俗内,独以古自为。”守丧精神源于自己良心,本着圣贤礼仪立于时代中,逆潮流和俗世相异。 第八至九句“萧萧天平山,松柏有馀悲,可以表懿行,刻此无愧辞。”四周寂静,只有松柏风吹的声音。这样的境遇,彰显了孝子的品行,将他的故事永迦刻记。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友睫艳自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比睫艳好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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