| 诗句 | “巧诈日横生” 来自诗词：《 木斋诗 》 |
|---|---|
| 作者 | 杨维桢 （元朝诗人） |
| 原文 | 七日混沌离，穿凿争七窍。 硕果一失仁，百体俱弗肖。 巧诈日横生，售朴至深溺。 圣人忧世心，世变若愿燎。 安得至木资？与世作津桥。 学斋取木名，众巧不同调。 回愚与参鲁，入室得道要。 岂是灰槁人，灭心比灭爝。 君看记须鸡，人方诋不鹞。 |
| 网友提问 | 网友“驰盛”同学对诗词《木斋诗》的“巧诈日横生”进行提问： “诗友们，谁能翻译下巧诈日横生？或说说《木斋诗》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“雷凤”回答: 你好驰盛，看到您对“巧诈日横生”进行提问，我简单谈谈我对《木斋诗》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《木斋诗》一诗以人间世态炎凉,俗世琐屑为题,表达作者深深弃世之念,渴望登高处观世态。 “七日混沌离,穿凿争七窍。”指世人互相彼此争斗,没有智慧和包容,如同穿凿七窍之身。 “硕果一失仁,百体俱弗肖。巧诈日横生,售朴至深溺。”形容世人纷纷丧失仁心,智谋成巧,世态日渐险恶。 “圣人忧世心,世变若愿燎。”作者叹息圣贤仁人看于此,想化解却无能为力。 “安得至木资?与世作津桥。”作者问自己有没有任何能够与世隔绝的方法。 “学斋取木名,众巧不同调。”作者虽然选择隐居学刍,但仍难和世间纷扰隔绝。 “回愚与参鲁,入室得道要。”提出静观其变,知足回归自然,方能达到内世得道的境界。 “岂是灰槁人,灭心比灭爝。君看记须鸡,人方诋不鹞。”作者自嘲,不是成就高明之人,只能像熄灯后的灯火一样静静燃烧。最后以须鸡兹鹞的隐喻引出世间有言不值为实的忧叹。 全诗情绪沉郁,语言简洁,流露出深刻的人间思艳之情与向往心灵自由解脱的情怀。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友雷凤自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比雷凤好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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