| 诗句 | “扬火自焚躯” 来自诗词：《 感时述事（十首） 》 |
|---|---|
| 作者 | 刘基 （明朝诗人） |
| 原文 | 八政首食货，钱币通有无。 国朝币用楮，流行比金珠。 至今垂百年，转布弥寰区。 此物岂足贵，实由威令敷。 庙堂喜新政，躁议违老夫。 悠悠祖宗训，变之在朝晡。 瞿然骇群目，疑怪仍揶揄。 至宝惟艰得，韫椟斯藏诸。 假令多若土，贱弃复谁沽。 钱币相比较，好丑天然殊。 譬彼絺与绤，长短价相如。 互市从所取，孰肯要其粗。 此理实易解，无用论智愚。 矧兹四海内，五载横戈殳。 赤子投枳棘，不知所归途。 一口当万喙，唇缩舌亦瘏。 导水必寻源，源达流乃疏。 艺木必培根，根固叶不枯。 慎勿庸迩言，扬火自焚躯。 尚克诘戎兵，丕显厥祖谟。¤ |
| 网友提问 | 网友“妤俪”同学对诗词《感时述事（十首）》的“扬火自焚躯”进行提问： “诗友们，谁能翻译下扬火自焚躯？或说说《感时述事（十首）》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“富亚”回答: 你好妤俪，看到您对“扬火自焚躯”进行提问，我简单谈谈我对《感时述事（十首）》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《感时述事(十首)》第八首“八政首食货,钱币通有无。”的译文和赏析: 这是刘基在明初所作。首句说“新的政策首先影响民生,货币的流通制度关系到民众的生活。”接下来描述如今用的米论作为货币,尽管已经使用了百年,但并不足以称得上贵重。货币的价值在于政令的威严。诗中批评现在的政府虽喜欢制定新政策,却弃老传统。祖训一变更,物情已然不同。新货币虽然辛勤得到,却像隐形的藏品一样藏于民间。即使有的很多像土地一样普遍,也会贬斥让人抛弃。货币相比之下,质料好坏自然有高下。类比不同质的织物,长短价值有别。民众也根据自身需要取其所用。这理应清楚易懂,用智慧再讨论也没有用处。但现在四方内战战不休。赤子也陷入恶果。国家只有一个口,百姓却有万嘴。唇舌都似干燥。如果要淌水治国,必先寻找水源使之通达。如果要培植艺术,必先养好根基才能兴盛。现在却先轻率言论,自焚躯壳。当务之急应平息战争,扬名祖国。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友富亚自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比富亚好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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