| 诗句 | “汝今何恭昔何慢” 来自诗词：《 与僧道升二首 》 |
|---|---|
| 作者 | 王安石 （宋朝诗人） |
| 原文 | 跋陀罗师能幻物，幻秽为净持幻佛。 佛幻诸天以戏之，幢幢香果助设施。 茫然悔欲除所幻，还为幻佛力所持。 佛天与汝本无间，汝今何恭昔何慢。 十方三世本来空，受记岂非遭佛幻。 |
| 网友提问 | 网友“安薇”同学对诗词《与僧道升二首》的“汝今何恭昔何慢”进行提问： “诗友们，谁能翻译下汝今何恭昔何慢？或说说《与僧道升二首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“雨伦”回答: 你好安薇，看到您对“汝今何恭昔何慢”进行提问，我简单谈谈我对《与僧道升二首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《与僧道升二首》为宋代词人王安石之作,其中一首词如下: 跋陀罗师能幻物,幻秽为净持幻佛。 佛幻诸天以戏之,幢幢香果助设施。 茫然悔欲除所幻,还为幻佛力所持。 佛天与汝本无间,汝今何恭昔何慢。 十方三世本来空,受记岂非遭佛幻。 本诗中,作者以佛教道士、跋陀罗师独住林间修思虑为题,将他的修行与幻境中的东西相比。跋陀罗师能用意念制造幻境,幻境中的污秽之物也被视为圣洁之物,虔诚持佛像。佛法能使诸天感到可笑,香果等供养也是幻境中的。跋陀罗师虽然后悔受了幻境的戏弄,但已被幻境中的佛法所掌控。佛与天本来就与他无分别,他又何来虔敬与奢华。三界世间本来就是空,他所受记取又何来非由佛法幻境。 通过对这段佛教修行生活的投射幻象,表现出作者对虚无主义的启悟和对世间物事的超脱。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友雨伦自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比雨伦好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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