诗句 | “贯花偈就人争写” 来自诗词:《 寄南屏渭长老 》 |
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作者 | 张羽 (明朝诗人) |
原文 | 蒲室传心第一宗,老寻古刹寄行踪。 贯花偈就人争写,坏色衣穿自懒缝。 案上梵经皆贝叶,手中谈尘是青松。 何年惠远重开社,来听东林寺里钟。 |
网友提问 | 网友“树声”同学对诗词《寄南屏渭长老》的“贯花偈就人争写”进行提问: “诗友们,谁能翻译下贯花偈就人争写?或说说《寄南屏渭长老》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“若兰”回答: 你好树声,看到您对“贯花偈就人争写”进行提问,我简单谈谈我对《寄南屏渭长老》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《寄南屏渭长老》赏析: 这是张瑜寄给一位佛教长者的诗。 诗一开始描述了长者的内心世界。“蒲室”指的是一个很简陋的房间,长者生活简单,“传心第一宗”表明他把精神寄托在禅修佛学上。“老寻古刹寄行踪”,表示长者遁入空门,爱游历古刹。 第二句诗描绘了长者打坐禅修时以及日常生活。“贯花偈”虽然他对佛学洞达,能写下优美的偈颂,却不愿多言。“坏色衣穿自懒缝”,意思是长者的衣服都破旧,他懒得缝补。 第三句描述了长者修行生活的具体情况。“案上梵经皆贝叶”,表明长者表面上看的是经书,实则内心空无。“手中谈尘是青松”,指的是长者手里拿的是抹油的木棒。 最后一句则表达了张瑜对此人的思念。“何年惠远重开社,来听东林寺里钟。”期盼长者能够重回凡尘,与他重聚交流。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友若兰自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比若兰好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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