诗句 | “真宰善解家” 来自诗词:《 赠道士阮太虚何存斋 》 |
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作者 | 谢枋得 (宋朝诗人) |
原文 | 六道四生苦,何人不烦恼。 官人自做官,道人自修道。 相逢不下马,各自寻蓬岛。 前生非亲契,今生如何好。 本来无因缘,安得有果报。 来非人捉来,到是天送到。 我若不呈丑,道教一齐倒。 春风缚不住,秋月蚀愈皎。 莫登时贵门,谈天恨欠早。 对面不相识,开口便激恼。 譬如弄杂剧,徒取傍人笑。 道我是风颠,知我已明了。 莫愁我饥渴,天厨食天饱。 真宰善解家,未敢与道。 |
网友提问 | 网友“蕾菱”同学对诗词《赠道士阮太虚何存斋》的“真宰善解家”进行提问: “诗友们,谁能翻译下真宰善解家?或说说《赠道士阮太虚何存斋》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“杏浓”回答: 你好蕾菱,看到您对“真宰善解家”进行提问,我简单谈谈我对《赠道士阮太虚何存斋》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 赠道士阮太虚何存斋作品意境颇为苍凉,对于修道生涯表现出厌倦和失望之情。 诗中首先描述六道四生处于涡轮般苦难之中,世间任何人都难逃烦恼。官人修行官道,道人则修行佛道。虽遇而不相识,各投其所好。前生并无因缘,今生何求果报。他进入佛教,并非他自愿,而是天意所驱。如不揭穿佛教的弊端,佛教即将败亡。春风不能留住他,秋月也无法照亮他的心间。他不会再来到高门貌美之家,对于修行来说已无益。对峙的对手并不相识,却惹起激烈争论。像在排演杂剧一般,只为取乐于众。他比喻自己如被风驱散的风筝,早已明了内心。他无须担心饥渴,天府提供天伙席。他虽然能解释经义,却不敢与诸位道姑争辩。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友杏浓自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比杏浓好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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