| 诗句 | “即知此物非他物” 来自诗词：《 偈公六十五首 》 |
|---|---|
| 作者 | 释咸杰 （宋朝诗人） |
| 原文 | 即心即佛也揖出，非心非佛也揖出。 地转天回岂等闲，即知此物非他物。 以此显追崇，决定当超越。 次回阴隲保家堂，自然福寿永无双。 |
| 网友提问 | 网友“黛珊”同学对诗词《偈公六十五首》的“即知此物非他物”进行提问： “诗友们，谁能翻译下即知此物非他物？或说说《偈公六十五首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“东识”回答: 你好黛珊，看到您对“即知此物非他物”进行提问，我简单谈谈我对《偈公六十五首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 释咸杰的这首《偈公六十五首》第六十五首很有禅趣,表达了佛学的“心地一如”之理。 “即心即佛也揖出”意思是说,你的心即佛心,本来就不分离,此佛即你心,不需再去拜名山大人。“非心非佛也揖出”即便心境涣散失真,非佛之心,也不该拜倚山上的佛像。“地转天回岂等闲”,心境清净不痴著,这粒念头转瞬即逝,转瞬即是真理。“即知此物非他物”,一切物我根源同心,实有空无。“以此显追崇,决定当超越”,若照此理解,我们便可超脱尘俗。“次回阴隲保家堂”,世世轮回仍保有家业积德。“自然福寿永无双”,始终保持自在心境,福禄与寿命便无量。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友东识自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比东识好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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