| 诗句 | “陈侯肆于文” 来自诗词：《 桐城陈镜潭求题其弟琴甫事略 》 |
|---|---|
| 作者 | 郑孝胥 （清朝诗人） |
| 原文 | 陈侯肆于文，为弟作佳传。 浮生谢沟壑，至行出瞑眩。 鬼神使果有，殀寿各无恨。 吾特忧其无，有之复何患。 |
| 网友提问 | 网友“优皇”同学对诗词《桐城陈镜潭求题其弟琴甫事略》的“陈侯肆于文”进行提问： “诗友们，谁能翻译下陈侯肆于文？或说说《桐城陈镜潭求题其弟琴甫事略》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“晴云”回答: 你好优皇，看到您对“陈侯肆于文”进行提问，我简单谈谈我对《桐城陈镜潭求题其弟琴甫事略》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《桐城陈镜潭求题其弟琴甫事略》赏析: 陈侯肆于文,--陈镜潭善于文学, 为弟作佳传。--为其弟著好的传记。 浮生谢沟壑,--在这短暂的人世, 至行出瞑眩。--操行已达到超凡入圣的地步。 鬼神使果有,--若鬼神真的存在, 殀寿各无恨。--死时也不会互相忘恨。 吾特忧其无,--我尤其担心他们不存在, 有之复何患。--若真的存在又有何妨? 作者用一种平淡的语调,表达自己对鬼神问题的无所谓态度。陈镜潭为弟作传,表达了兄弟情谊,但其实强调的是陈氏兄弟在物质世界的声名和文名,而忽略了精神层面的追求。作者提及陈镜潭弟“至行出瞑眩”,显示出其对精神境界有所追求,但身为外人,作者对鬼神是否存在仍持怀疑态度。诗中运用“浮生”、“沟壑”等事物象征人生短暂,以自然平静的口气诗称赞陈氏兄弟的美德,但又带有些许瞻前顾后的含义。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友晴云自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比晴云好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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