诗句 | “从他人说从他笑” 来自诗词:《 山居诗二十四首 》 |
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作者 | 贯休 (唐朝诗人) |
原文 | 休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外, 一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。 无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。 难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到, 十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。 修心未到无心地,万种千般逐水流。 好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽, 只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。 由来此事知音少,不是真风去不回。 万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟, 寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。 君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。 鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱, 澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。 居山别有非山意,莫错将予比宋纤。 鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙, 大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。 终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。 慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出, 仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。 不行朝市多时也,许史金张安在哉! 心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋, 爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。 多少故人头尽白,不知今日又何之。 龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得, 遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。 令人转忆庞居士,天上人间不可陪。 五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗奇支枕疏疏雨, 水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。 因思往事抛心力,六七年来楚水东。 尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭, 是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。 天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。 翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母, 掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。 从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。 腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙猛金膏虽未作, 孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能湄,橡栗年粮亦且支。 已得真人好消息,人间天上更无疑。 岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄, 菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。 可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。 千岩万壑路倾奇支,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去, 采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。 长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。 一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪, 瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。 应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。 慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟, 别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。 不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。 业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣, 汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。 刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。 露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁, 何必身将槁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。 虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。 自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑, 狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。 虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。 石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠, 岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。 应有世人来觅我,水重山叠几层迷。 自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草, 吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。 岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。 如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪, 不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。 只有逍遥好知己,何须更问洞中天。 支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相, 无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。 若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。 |
网友提问 | 网友“生远”同学对诗词《山居诗二十四首》的“从他人说从他笑”进行提问: “诗友们,谁能翻译下从他人说从他笑?或说说《山居诗二十四首》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“玛建”回答: 你好生远,看到您对“从他人说从他笑”进行提问,我简单谈谈我对《山居诗二十四首》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 唐朝贯休《山居诗二十四首》解读: 这是贯休晚年隐居山林写的一组诗中最有代表性的作品。全诗透露出其清闲自得,自在自足的浪漫情怀。 诗中描写了贯休在深山老林中的生活状态:独居小庐,饮茶看书;与鸟兽为伴,观花草水。他完全与尘嚣隔绝,不为世俗所笼络。 诗中贯休也表示出对世事的超脱:“好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽"。对佛学也有浅显的涉猎。 但贯休更主要还是强调自我,强调自在自得:“好行放意寻流水,静坐支颐到落晖。"。他表现出浪漫的个性和惬意随性的修养。 全诗用典比较多,但整体仍保持简洁,栩栩如生地描绘出隐士的清闲生活。诗中多采用平仄格律写成。通过自然景物,贯休表达了自己惬意自得、超脱世俗的心境。 人生如此,有何贵可言?只在心境自得,随遇而安。这正是贯休所追求的。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友玛建自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比玛建好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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