| 诗句 | “德性贵纯正” 来自诗词：《 白日苦短行 》 |
|---|---|
| 作者 | 释文珦 （宋朝诗人） |
| 原文 | 白日常苦短，无方使迟延。 始见出暘谷，忽已沈虞渊。 迫促於生人，无一能永年。 丰质成槁项，鬒发变华颠。 鸡鸣逐声利，夜分未遑眠。 奄化同草木，没没归重泉。 或复自超放，导引求神仙。 乔松在何许，亦若茫昧然。 必当实根祗，尘物皆弃捐。 德性贵纯正，文华在昭宣。 道与天地准，万古唯圣贤。 景行不可忘，抒情为此篇。 |
| 网友提问 | 网友“晟棋”同学对诗词《白日苦短行》的“德性贵纯正”进行提问： “诗友们，谁能翻译下德性贵纯正？或说说《白日苦短行》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“含颖”回答: 你好晟棋，看到您对“德性贵纯正”进行提问，我简单谈谈我对《白日苦短行》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《白日苦短行》一诗描写人生短暂,物我易变之感叹,而后指出要提升自身品德,修行精神。 诗中首句“白日常苦短,无方使迟延”,言人生如白日重光而不能再停留。之后“开始出暘谷,忽已沈虞渊”,比喻年岁如流水一去不返。“丰质成槁项,鬒发变华颠”,人的面貌与发色都随年岁变化,说明人生短促。诗中“过促于生人,无一能永年”,说明人生无常。“奄化同草木,没没归重泉”,人终将死去、融入大地。但作者并不悲观,他指出“或复自超放,导引求神仙”,人应当提升心性,“必当实根祥,尘物皿弃捐,德性贵纯正,文华在昭宣”,修行根本在于修正品性、舍弃尘缘。“道与天地准,万古唯圣贤”,修行能达到与天地相合之处,只有圣贤人才能达到。诗最后“景行不可忘,抒情为此篇”,表示所言为朴素心语。全诗言及人生短促而不悲,以提升品德、求道治身为主。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友含颖自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比含颖好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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