| 诗句 | “无愚无智无工拙” 来自诗词：《 休歇歌 》 |
|---|---|
| 作者 | 张继先 （宋朝诗人） |
| 原文 | 休休休歇歇，休休歇歇无分别。 千般要妙万般玄，只是教人各休歇。 既能休，复能歇， 一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠， 万死千生没交涉。古圣贤， 及明哲，一性绵绵周浩劫。 光明相照合真空，休歇之余更无别。 地狱种，作冤业， 六识炽然如火热。立我争人昧休歇， 甘受碎身并拔舌。休与歇， 真口诀，无愚无智无工拙。 从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。 休非休，歇非歇， 大用现前无扭捏。主张元化绝形踪， 囊括虚空超起灭。亦无休， 亦无歇，歇歇休休皆强说。 欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。 |
| 网友提问 | 网友“沛娜”同学对诗词《休歇歌》的“无愚无智无工拙”进行提问： “诗友们，谁能翻译下无愚无智无工拙？或说说《休歇歌》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“冬玛”回答: 你好沛娜，看到您对“无愚无智无工拙”进行提问，我简单谈谈我对《休歇歌》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《休歇歌》赏析: 这是张继先宋代诗人的一首诗,全诗通过休歇两个概念展开,对仙佛心境、精神境界进行了描绘。 全诗以休歇一词连续重复开头,以“休休休歇歇,休休歇歇无分别”来刻画精神静默的状态,意在强调心无旁骛、一切烦忧都已放下。 诗中运用典故说明“古圣贤及明哲,一性绵绵周浩劫”,人人自性本善,然而“立我争人昧休歇”,仍有人不能达到真正的静默。 通过“休与歇,真口诀,无愚无智无工拙”、“主张元化绝形踪,囊括虚空超起灭”说明真正达到休歇境界是超越一切的,“亦无休,亦无歇”,“欲知真歇与真休,一轮皎洁中秋月”则以月来比喻这一真理本身。 全诗最终以休歇形象演绎一份宁静超脱的精神境界。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友冬玛自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比冬玛好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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