诗句 | “却入真如之门” 来自诗词:《 禅人并化主写真求赞 》 |
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作者 | 释正觉 (宋朝诗人) |
原文 | 湛存不浑,灵明不昏。 派分河汉底,流决崑崙源。 见闻了成一相,影响应空六根。 体本真如,能来生灭之界;用随生灭, 却入真如之门。丛林参饱三条篾, 云梦等闲八九吞。 |
网友提问 | 网友“芸绮”同学对诗词《禅人并化主写真求赞》的“却入真如之门”进行提问: “诗友们,谁能翻译下却入真如之门?或说说《禅人并化主写真求赞》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“文傲”回答: 你好芸绮,看到您对“却入真如之门”进行提问,我简单谈谈我对《禅人并化主写真求赞》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 释正觉忆禅僧题诗一首: 修禅之人的品性:清明不昏沉,智慧不混浊。 他的教义,在河东河西两派之间,却来自昆仑山上佛法的源流。 他的视、闻、思、知全部融于一体,六根一照,皆是空灵。 他本来就有佛性,能不在生死之中的界限里; 他的理解与行为随世间的生灭,却是佛性本身的门径。 在丛林中修行多年,一根稻草束便足够躺卧,无忧无虑已成习惯。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友文傲自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比文傲好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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