| 诗句 | “截鹤续凫” 来自诗词：《 偈颂一百零四首 》 |
|---|---|
| 作者 | 释绍昙 （宋朝诗人） |
| 原文 | 天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁以百姓为刍狗。 拄杖子不仁以三世诸佛历代祖师四圣六凡为刍狗。 化育春阳照妪前，摧残霜雪凭陵后。 截鹤续凫，折衡剖斗。 力尽神疲困壁根，笑破他人口。 |
| 网友提问 | 网友“复坚”同学对诗词《偈颂一百零四首》的“截鹤续凫”进行提问： “诗友们，谁能翻译下截鹤续凫？或说说《偈颂一百零四首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“姣筝”回答: 你好复坚，看到您对“截鹤续凫”进行提问，我简单谈谈我对《偈颂一百零四首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 释绍昙《偈颂一百零四首》中有一首“天地不仁”的偈颂: 天地不仁以万物为刍狗。 圣人不仁以百姓为刍狗。 拄杖子不仁以三世诸佛历代祖师四圣六凡为刍狗。 化育春阳照妪前,摧残霜雪凭陵后。 截鹤续凫,折衡剖斗。 力尽神疲困壁根,笑破他人口。 诗主要从"不仁"的角度来表现天地万物、圣人、释氏本人等的面貌。从第一句开始即表示"天地"之所以“不仁”是以“万物为刍狗",导向释氏自身也含以他人为“刍狗"相对待的态度。后面几句更加形象地描写了释氏的欲望难以如愿,"力尽神疲"之态,写尽自我厌弃之苦。全诗通过夸张的语言来体现佛家"无我"觉悟。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友姣筝自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比姣筝好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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