| 诗句 | “符到即去庸何伤” 来自诗词：《 庚申病中作 》 |
|---|---|
| 作者 | 李曾伯 （宋朝诗人） |
| 原文 | 六十三年忧患乡，人言晚景尚悠长。 不知气郁致痰厥，忽尔异证生微茫。 操修弗遂仁者寿，治疗倍费医之良。 今将累日未痊愈，自知不善贻天殃。 头目昏眩不能动，偃然一榻殊彷徨。 光摇两目皎无寐，汗流四体痛欲僵。 纵然未即致幻化，惟恐废弃难安强。 人生修短固定数，不必以此萦吾肠。 枝披叶殒待风寒，根本弗固安能当。 平生踪迹等一梦，未必可保风灯光。 儿女满前无雇恋，家山何许莫思量。 是非得失一勾断，万事尽付之遗忘。 宁神定虑听造物，到此收拾甘归藏。 门前风月正清朗，符到即去庸何伤。 |
| 网友提问 | 网友“馨折”同学对诗词《庚申病中作》的“符到即去庸何伤”进行提问： “诗友们，谁能翻译下符到即去庸何伤？或说说《庚申病中作》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“晶忆”回答: 你好馨折，看到您对“符到即去庸何伤”进行提问，我简单谈谈我对《庚申病中作》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《庚申病中作》赏析: 这首诗表达了李曾伯六十三岁时卧病在床时的心境。他体会到生命有限,卧病令他反思生死消长,无助于世上的名利利益和争执纷扰。他渴望得到精神上的宁静,与天地万物融为一体。 诗中通过体现的心路历程可分为几个部分: 一开始感叹六十多年的烦忧,人说晚景还长,但却病臥已多日未好转。病中无所作为,让他感到有失人格。 但随后又反思,人生本就有定数。自己的思想与世俗名利扰动,反而不利精神。 进而渴望放下精神世俗摄生,专注内心修复。 到最后决定整理心神,投入自然,将世俗名利放开。死亡来临也不介意。 整首诗通过病中的反思,最终渴望达到精神超脱与自然融合的境界。表达了临死前的超然与淡泊。诗中多次出现"宁神定虑"一词,表现了作者对超脱认同的内在需求。 这正是中国古典诗歌追求的终极境界之一,能体现中国古人对生死观的智慧。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友晶忆自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比晶忆好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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