诗句 | “十仅能八九” 来自诗词:《 赠别曲江贡士李安之五羊相访 》 |
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作者 | 曾丰 (宋朝诗人) |
原文 | 南中今士风,似不如古厚。 我来长杜门,无日无人扣。 蝇头利相关,茧足争屑就。 夫君何为哉,所见乃独否。 曳裾投长笺,过眼惊大手。 晴窗一炉薰,细与勘关钮。 锋芒已经靡,筋骨犹欠揉。 舜峰久裒精,韶石俄茁秀。 蔚为曲江公,未有继其后。 君姑事文章,亦可传不朽。 小徒为秦张,大止到韩柳。 缅焉洙泗间,道统相授受。 点破舌头机,塞断天下口。 三传至孟轲,轲死寂寥久。 我少有志焉,老未脱刍狗。 回头万物初,著脚诸子石。 乾坤化气形,火者水之妇。 语孟发乾坤,钥者关之牡。 钥通关自开,火彻水自透。 要令方寸间,可与太虚偶。 事业出个中,始得免于陋。 圣门二三子,十仅能八九。 傥更出一尘,里为吾儒首。 古人责善心,敢以谢吾友。 归求有余师,莫拥扫门帚。 |
网友提问 | 网友“洋霸”同学对诗词《赠别曲江贡士李安之五羊相访》的“十仅能八九”进行提问: “诗友们,谁能翻译下十仅能八九?或说说《赠别曲江贡士李安之五羊相访》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“健柏”回答: 你好洋霸,看到您对“十仅能八九”进行提问,我简单谈谈我对《赠别曲江贡士李安之五羊相访》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 宋朝曾丰《赠别曲江贡士李安之五羊相访》译文: 南方今日的文学士风气,似乎不如古时那般厚实。我来到这里已久,杜门不出。无一日无人前来敲门。凉薄的功利主义盛行,空洞的争论论题层出不穷。君主你是为了什么呢?你所看到的怕是只有否定而已。拖着裙襟写下长长的书信,一见到就心生厌恶。晴朗的窗外有一炉香炉熏香,细说关于考试的各种得体礼仪。锋芒早已磨光,筋骨仍欠运用。尧王炼炉积功,舜帝为石方显秀采。你被吹成是曲江之盛,未有人可与相提并论。君唯勤奋钻砅文章笔墨,亦足以流传不朽。我这小徒弟初为秦、张,大多要停留在汉、柳之间。诗书在洙泗之间相传承,学问流传相续接合。点破语言文字的技巧,封闭天下的所有声音渠道。三代相传至孟轲,孟轲去世之后陷入了沉寂。我少时已有志向,年老亦未脱离苦学生活。回首万物初开放,欲立足就各宗子的理论。天地变化组成气体的形状,火就是水的夫人。与孟子一开启天地之初,其掌握的要义像一把对关的锁。键解开关这个锁就开启,火彻底灼透水。只要在方寸之间,就可以和太虚相偕。事业由此起始,才免于匠氓。圣人门下两三子,才能达到八九成就。流露出来的一点尘埃,便成为吾儒一代之首。古人责备善良心存,敢于以此来感谢我的朋友。我寻求精益求精的师者,不会刮干扫地的扫帚。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友健柏自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比健柏好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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