诗句 | “玉德金声寓于石” 来自诗词:《 龙尾砚歌(并引) 》 |
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作者 | 苏轼 (宋朝诗人) |
原文 | 余旧作《凤咮石砚铭》,其略云:苏子一见名凤咮,坐令龙尾羞牛后。 已而求砚于歙,歙人云:子自有凤咮,何以此为?盖不能平也。 奉议郎方君彦德,有龙尾大砚奇甚,谓余若能作诗少解前语者,当奉饷,乃作此诗。 黄琮白琥天不惜,顾恐贪夫死怀璧。 君看龙尾岂石材,玉德金声寓于石。 与天作石来几时,与人作砚初不辞。 诗成鲍谢石何与,笔落钟王砚不知。 锦茵玉匣俱尘垢,捣练支床亦何有。 况瞋苏子凤咮铭,戏语相嘲作牛后。 碧天照水风吹云,明窗大几清无尘。 我生天地一闲物,苏子亦是支离人。 粗言细语都不择,春蚓秋蛇随意画。 愿従苏子老东坡,仁者不用生分别。 |
网友提问 | 网友“柯勉”同学对诗词《龙尾砚歌(并引)》的“玉德金声寓于石”进行提问: “诗友们,谁能翻译下玉德金声寓于石?或说说《龙尾砚歌(并引)》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“泰辉”回答: 你好柯勉,看到您对“玉德金声寓于石”进行提问,我简单谈谈我对《龙尾砚歌(并引)》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《龙尾砚歌(并引)》赏析: 这首诗诉说了苏轼得到罗浮山龙尾石制作的砚台之事。砚台是砚的一种,寓意文人用以注记思想的器物。 诗中“黄琮白琥天不惜”句,比喻龙尾石质上超凡脱俗,“顾恐贪夫死怀璧“句,说这么美好的砚台,担心会落到不中用之人手中。 “与天作石来几时,与人作砚初不辞”两句则直指砚台源自自然,虽经人工雕琢,但始终保持天然之美。 “锦茵玉匣俱尘垢,捣练支床亦何有”则表示物外之物饰,实不能装饰内心。 最后一段表达了苏轼非世俗之人的身份,“我生天地一闲物,苏子亦是支离人”,自嘲自己只是一个“支离人”。表明最终内心仁义超越物质。 总的来说,这首诗除了欣赏龙尾砚本身的美之外,更集中讨论的是作为文人装置的陶砚象征意义。通过从物质到心灵的转变,表达了自己以仁义超然物外的理想情操。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友泰辉自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比泰辉好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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