| 诗句 | “白牛懒惰” 来自诗词：《 沙弥文信大悲颂 》 |
|---|---|
| 作者 | 黄庭坚 （宋朝诗人） |
| 原文 | 通身是眼，不见自己。 欲见自己，频掣驴耳。 通身是手，不解著鞭。 白牛懒惰，空打车辕。 通身是佛，顶戴弥陀。 头上安头，笑杀涪皤。 |
| 网友提问 | 网友“劲松”同学对诗词《沙弥文信大悲颂》的“白牛懒惰”进行提问： “诗友们，谁能翻译下白牛懒惰？或说说《沙弥文信大悲颂》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“雅甜”回答: 你好劲松，看到您对“白牛懒惰”进行提问，我简单谈谈我对《沙弥文信大悲颂》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《沙弥文信大悲颂》是宋代诗人黄庭坚的佛教禅宗讽喻体诗歌。诗歌借沙弥在学道、驾御畜力的过程,讽喻认识自身、觉悟无我之真理的道路。 “通身是眼,不见自己。欲见自己,频掣驴耳。”诗歌开始以一名沙弥为喻,比喻人“通身都是眼睛”,即总是注视世间万物,却“不见自己”。当“欲见自己”想要觉悟自性之真谛时,只能无常地“频掣驴耳”,仍无法闻道。 “通身是手,不解著鞭。白牛懒惰,空打车辕。”喻言人“通身都是手”贪著功利欲望,却“不解著鞭”驱使自己,只能“空打车辕”徒劳地劝诫懒惰的白牛(比喻自我)。 “通身是佛,顶戴弥陀。头上安头,笑杀涪皤。”直至“通身都是佛性”,“顶戴弥陀”,圆满成佛,“头上安头”,方能“笑杀”凡尘意识,头胎涅槃。整首诗以沙弥寓喻人的执着与得道过程,讽喻觉悟自性之难。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友雅甜自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比雅甜好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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