| 诗句 | “凡人未见圣” 来自诗词：《 郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉 》 |
|---|---|
| 作者 | 郑清之 （宋朝诗人） |
| 原文 | 具足圆通性，一念本昭彻。 佛我与信心，是三无差别。 凡人未见圣，如渴以河说。 佛身忽现前，如水印秋月。 心精自开遮，见根匪优劣。 念中有大士，珠璎百宝结。 补陀洛伽相，在在犹揭人。 是名为正观，倒想作奇绝。 稽首圆通尊，兹念无起灭。 非相亦非念，不盈复不阙。 唯然观自在，无眼耳鼻舌。 |
| 网友提问 | 网友“具凯”同学对诗词《郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉》的“凡人未见圣”进行提问： “诗友们，谁能翻译下凡人未见圣？或说说《郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“德诚”回答: 你好具凯，看到您对“凡人未见圣”进行提问，我简单谈谈我对《郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉》赏析: 具足圆通性:观音具备圆满、圆融的智慧。 一念本昭彻:观音的一念念之心已足以照亮一切。 佛我与信心:佛、我和这个信念本无差别。 凡人未见圣:普通人与圣人犹如渴口谈及河水。 佛身忽现前:观音的身影忽然出现在我面前。 如水印秋月:如秋月受到水面映照般灿烂璀璨。 心精自开遮:我的心中烦恼消除、蒙蔽已开除。 见根匪优劣:看清本性,并非善或不善。 念中有大士:心念里有大圣人显现。 补陀洛伽相:洛迦纹饰的观音相貌。 是名为正观:这是“正观”的境界和相貌。 倒想作奇绝:并非出于前思后想。 稽首圆通尊:向圆满的观音宝相禅定。 兹念无起灭:这一刻的心念既无生有灭。 非相亦非念:不是形相亦非思维。 不盈复不阙:既不多余,亦不缺乏。 唯然观自在:真实地实觉自在。 无眼耳鼻舌:既超越了五个感官。郑清之感怀亲眼见到洛伽多观音相貌神圣莫测,感应油然而生,积聚心念灵感组诗一首记忆永不逝去的洛伽观音。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友德诚自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比德诚好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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