| 诗句 | “要识此僧今我是” 来自诗词：《 承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗 》 |
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| 作者 | 陈与义 （宋朝诗人） |
| 原文 | 岁星欲吐芒不开，昴星避次光低回。 麒麟鸑鷟纷夹侍，善怀菩萨当重来。 仙公风流今几岁，再托高门瑞当世。 买香趁浴惊众聋，要识此僧今我是。 金粟后身何足言，释迦亲送非虚传。 稽首西来大菩萨，住世小劫须千年。 宰官说法聊应会，余事文章亦三昧。 世间底物堪寿公，本自金刚无可坏。 |
| 网友提问 | 网友“浩秉”同学对诗词《承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗》的“要识此僧今我是”进行提问： “诗友们，谁能翻译下要识此僧今我是？或说说《承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“缘克”回答: 你好浩秉，看到您对“要识此僧今我是”进行提问，我简单谈谈我对《承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗 这首诗意境佳好,描写了一位在世间巡行布施的大菩萨。诗中用比喻的手法生动地直写了菩萨的形象。 诗起首两行,以昴星麒麟的景象表现岁沉欲蛰之际,菩萨即将重临人世。“善怀菩萨当重来”表明了主体。 紧接着的几句询问菩萨的年岁和使命,“仙公风流今几岁,再托高门瑞当世”,以及菩萨出现时惊醒群居的写景,生动形象。 “金粟后身何足言,释迦亲送非虚传”一句点明了这位大菩萨源自释迦牟尼。随后作者谦卑地俯伏迎接菩萨的到来。 最后一段再次描述了菩萨在世间千年以化导无尽生灵,同时强调世间万物始终无法毁坏大菩萨金刚体。全诗以高超的佛学造诣,生动形象地赞颂了大菩萨的慈悲悲悯。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友缘克自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比缘克好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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