| 诗句 | “造化之枢” 来自诗词：《 徐徐直方问无极歌 》 |
|---|---|
| 作者 | 赵汝腾 （宋朝诗人） |
| 原文 | 谓无极不可状兮，造化之枢。 谓无极可状兮，声臭俱无。 至哉濂翁兮，是剏是图。 后来诸老兮，交辨鹅湖。 彼是此非兮，畦畛何殊。 究其指归兮，风乎舞雩。 吾默会於心兮，徵以通书。 阴阳动静兮，何始何初。 人人有是兮，奚问乎吕陆张朱。 |
| 网友提问 | 网友“惠凤”同学对诗词《徐徐直方问无极歌》的“造化之枢”进行提问： “诗友们，谁能翻译下造化之枢？或说说《徐徐直方问无极歌》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“洁百”回答: 你好惠凤，看到您对“造化之枢”进行提问，我简单谈谈我对《徐徐直方问无极歌》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《徐徐直方问无极歌》诗中讨论的是人们如何理解“无极”之事,即宇宙乃至人生的渊源问题。 诗开始说无极之兮,不可语形容,但却是造化之枢(渊源);或可语形容,但声音已非。推崇濂翁(老子)之深邃见解,后学各派辩辩鹅湖。后学各执一词,辩论之不同无大分别。究其归宿,皆指向乾坤大成之本源。诗人静心默想,思索之念已通向真理。阴阳交替,生死变化之本初何在。每个人都有这样的疑问,但不必向儒家、道家、佛家多问。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友洁百自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比洁百好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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