| 诗句 | “异物终为贤俊得” 来自诗词：《 题杨康功醉道士石 》 |
|---|---|
| 作者 | 秦观 （宋朝诗人） |
| 原文 | 黄冠初饮何人酒，径醉颓然不知久。 风吹化石楚山阿，藤蔓缠身藓封口。 常随白鹤亦飞去，但有衣冠同不朽。 异物终为贤俊得，野老田夫岂宜有。 华阴杨公香桉吏，一见遂作忘年友。 日暮西垣视草归，往往对之倾数斗。 大梦之间无定论，启母望夫天所诱。 谷城或与子房期，西域更为陈那吼。 我疑黄冠反见玩，若此坚顽定醒否。 何当一笑凌苍霞，顾谢主人聊举手。 |
| 网友提问 | 网友“领典”同学对诗词《题杨康功醉道士石》的“异物终为贤俊得”进行提问： “诗友们，谁能翻译下异物终为贤俊得？或说说《题杨康功醉道士石》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“琼惜”回答: 你好领典，看到您对“异物终为贤俊得”进行提问，我简单谈谈我对《题杨康功醉道士石》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 这首具有浓厚玄学意味的诗,描写了一位黄冠道士在酒后嗨到登仙的情景。诗人秦观善于用生动的意象和淳厚的玄理表达佛道思想,这首《题杨康功醉道士石》也不例外。 诗中黄冠道士初次饮酒,"径醉颓然不知久",他已经陶醉在神魂颠倒的境界中。"风吹化石"形象揣摩出他就是那个"异物",心灵走向高处。他在醉酒中,"常随白鹤亦飞去",虽然沉醉如"野老田夫",但他的"衣冠"依旧,"异物终为贤俊得"。 秦观偶遇这位黄冠道士,见其精神"倾数斗",于是与他为友。道士梦中,"有定论",他已"启母望夫天所诱",与黄帝、子房等人产生心灵交流。 诗结尾,虽然秦观怀疑这只是醉人的幻景,但道士却笑容不减,依旧如"苍霞凌处",与秦观"举手作别",证明他已达到高远的境界。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友琼惜自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比琼惜好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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