诗句 | “忽有尺纸如春蚕” 来自诗词:《 丈人行答通平林簿 》 |
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作者 | 林亦之 (宋朝诗人) |
原文 | 祖龙一出群儒怒,滔滔稷下如抽缕。 乐以声传非文字,千年阙断无人补。 昔有丈人壶山前,绍兴甲寅乙卯年。 定律不待累黍起,瓦缶皆可成宫徵。 更言吹律随隆汙,百世不以一声拘。 此法汉魏周隋无,红泉得之延坐隅。 一时河汉东西奔,姓氏胡为旅人门。 我欲栩栩还皇坟,要以六琯为根原。 九箫鼓吹百物和,羽衣狼藉渔阳戈。 须信乐能召太平,非是太平为乐歌。 丈人宿草飞毵毵,乾旋坤转谁更堪。 忽有尺纸如春蚕,遗音石笋天一南。 三更把书不成眠,四更起坐霜月悬。 五更开门欲上马,至竟此人何山下。 |
网友提问 | 网友“擎宇”同学对诗词《丈人行答通平林簿》的“忽有尺纸如春蚕”进行提问: “诗友们,谁能翻译下忽有尺纸如春蚕?或说说《丈人行答通平林簿》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“津汐”回答: 你好擎宇,看到您对“忽有尺纸如春蚕”进行提问,我简单谈谈我对《丈人行答通平林簿》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 祖龙一出现,群儒愤怒, 滔滔稷下学宫,如同抽出的丝线。 乐声不是文字,千年断绝, 没人能补全,阙失的文化。 从前有个老丈人, 住在壶山前, 绍兴甲寅乙卯年间, 创作了律吕。 定律不必等待累黍演奏, 瓦缶都可以成为宫商角徵羽。 更何况吹律跟随世道隆污, 百世不用一声来拘束。 这种方法在汉魏周隋时期没有, 只有红泉得到了它的精髓。 一时间,黄河、汉水向东西奔流, 姓氏和胡人没有区别。 我想回到皇帝的坟墓, 要以六律为根本。 九箫鼓乐、百物和谐, 羽衣舞蹈好像渔阳的戈矛。 要相信乐曲可以召来太平, 不是太平让乐曲产生。 丈人的野草在飘荡, 乾坤旋转,谁能承受更多。 忽然有一张纸像春蚕, 遗音在石笋山之南。 三更时分读书不能入睡, 四更天起来对着寒月。 五更天开门想要上马, 最后这个人在何山下。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友津汐自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比津汐好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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