| 诗句 | “存基址” 来自诗词：《 望蓬莱烧了庵作，果有二弟子自宁海来，复 》 |
|---|---|
| 作者 | 王哲 （元朝诗人） |
| 原文 | 重阳子，物物不追求。云水闲游真得得，茅庵烧了事休休。别有好归头。存基址，决有后人修。便做玲珑真决烈，怎生学得我风流。先已赴瀛 |
| 网友提问 | 网友“新元”同学对诗词《望蓬莱烧了庵作，果有二弟子自宁海来，复》的“存基址”进行提问： “诗友们，谁能翻译下存基址？或说说《望蓬莱烧了庵作，果有二弟子自宁海来，复》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“西网”回答: 你好新元，看到您对“存基址”进行提问，我简单谈谈我对《望蓬莱烧了庵作，果有二弟子自宁海来，复》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《望蓬莱烧了庵作,果有二弟子自宁海来,复》赏析: 此诗为元朝杂剧作家王哲之作。诗中借烧庵之题,讽刺了当时自私自利、忘本逐末、奔功逐利的僧人。诗中“重阳子,物物不追求。云水闲游真得得”这些白描状语,正表现袖手自遗而不渴望事物的悠然成佛情境。“茅庵烧了事休休好归头”以庵失喻心灭,表示已舍却俗世的执著。“别有好归头”则是真佛修行之原点。“存基址,决有后人修”则表示体会了妙理,自然有义理承传。“便做玲珑真决烈”虽草茅住世,却已悟玄机。“怎生学得我风流先已赴瀛”最后一句更表明自己已走向极乐净土。总的看来,此诗既通过烧庵之题喻佛法之基本精神,又借机讽刺当时僧人弊病。语简意深,有理有情。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友西网自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比西网好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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