| 诗句 | “文殊般若如是说” 来自诗词：《 依修多罗立往生正信偈 》 |
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| 作者 | 释遵式 （宋朝诗人） |
| 原文 | 稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。 我依种种修多罗，成就往生决定信。 住大乘者清净心，十念念彼无量寿。 临终梦佛定往生，大宝积经如是说。 五逆地狱众火现，值善知识发猛心。 十念称佛即往生，十六观经如是说。 若有欢喜信乐心，下至十念即往生。 若不尔者不成佛，四十八愿如是说。 诸有闻名生至心，一念回向即往生。 唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。 临终不能观及念，但作生意知有佛。 此人气绝即往生，大法鼓经如是说。 一日一夜悬缯盖。专念往生心不断。 卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。 昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。 展转相劝同往生，大悲经中如是说。 一日二日若七日，执持名号心不乱。 佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。 若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。 系念现前即往生，般舟经中如是说。 十日十夜六时中，五体礼佛念不断。 现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。 十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。 系念不断得往生，无量寿经如是说。 若人专念一方佛，或行或坐七七日。 现身见佛即往生，大集经中如是说。 若人自誓常经行，九十日中不坐卧。 三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。 若人端坐正西向，九十日中常念佛。 能成三昧生佛前，文殊般若如是说。 我于众经颂少分，如是说者无穷尽。 |
| 网友提问 | 网友“德科”同学对诗词《依修多罗立往生正信偈》的“文殊般若如是说”进行提问： “诗友们，谁能翻译下文殊般若如是说？或说说《依修多罗立往生正信偈》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“汐逸”回答: 你好德科，看到您对“文殊般若如是说”进行提问，我简单谈谈我对《依修多罗立往生正信偈》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《依修多罗立往生正信偈》赏析 这首赞颂西方极乐世界阿弥陀佛的古诗内容很丰富,总共分34句,每个句子里都引用不同佛经,讲述信徒专一净心称念阿弥陀佛之名,在临终时可以获得往生极乐世界的好报。 全首诗以西向为静坐礼佛的修行描写开始,强调专心称念、念佛不断以获得往生世界的果报。随后列举若能一日一夜悬盏灯,十日十夜六时中礼佛等持戒清净的修行方法,在佛前现身或见佛梦面,皆能达成往生极乐之心。 这些描述让人生起信心和慰藉,也提示我们应把持净静心,专注称念佛号,即使临终时不能具备观念修行亦可在心间对佛抱有信仰之意,一切皆由基于诚信而生的修行出发。 结尾则表示引用佛经中的说法只能提及少许,关于往生的说法众说纷纭,但主旨都是指导修行人专注关怀一念。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友汐逸自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比汐逸好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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