| 诗句 | “何况塑画已身外” 来自诗词：《 杨惠之塑维摩像 》 |
|---|---|
| 作者 | 苏辙 （宋朝诗人） |
| 原文 | 金粟如来瘦如腊，坐上文殊秋月圆。 法门论极两相可，言语不复相通传。 至人养心遗四体，瘦不为病肥非妍。 谁人好道塑遗像，鲐皮束骨筋扶咽。 兀然隐几心已灭，形如病鹤竦两肩。 骨节支离体疏缓，两目视物犹炯然。 长嗟灵运不知道，强翦美须插两颧。 彼人视身若枯木，割去右臂非所患。 何况塑画已身外，岂必夺尔庸自全。 真人遗意世莫识，时有游僧施钵钱。 |
| 网友提问 | 网友“天佑”同学对诗词《杨惠之塑维摩像》的“何况塑画已身外”进行提问： “诗友们，谁能翻译下何况塑画已身外？或说说《杨惠之塑维摩像》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“晋恒”回答: 你好天佑，看到您对“何况塑画已身外”进行提问，我简单谈谈我对《杨惠之塑维摩像》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《杨惠之塑维摩像》赏析: 这首诗描绘的是一尊已然衰老髑髅的佛像,表现佛陀的苗须瘦病之相和空无凡心的内在境界。 “金粟如来瘦如腊”空无的佛陀就像枯槁的黄蜡佛像。 “坐上文殊秋月圆”身形干瘦但内心悟道圆满。 “法门论极两相可,言语不复相通传”体现佛陀已不再鼓励外在修行和辩论。 “至人养心遗四体,瘦不为病肥非妍”表现出佛陀超脱物欲的意境。 “谁人好道塑遗像”虽枯槁却能凝聚信徒瞻仰。 “兀然隐几心已灭”表现佛陀内心已然空无的境界。 “长嗟灵运不知道”佛陀苦叹世人难明这般深意。 整首诗情韵淳厚,通过形象的佛像描绘,表达佛陀空无凡尘之道的悲悯精神。传达出超脱欲望、圆满悟道的佛教信仰之美。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友晋恒自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比晋恒好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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