| 诗句 | “宫徵乱大声” 来自诗词：《 灸赘疣 》 |
|---|---|
| 作者 | 黄庶 （宋朝诗人） |
| 原文 | 赘疣在予手，累久至三四。 初视君外物，于意不能置。 居闲或灸灼，已没出复继。 赘出与赘没，曾莫生死异。 天地赘一气，万物赘天地。 赘复赘于人，小大而已矣。 人之于为赘，作为有大盭。 至理本无事，破真以为伪。 善恶乱大性，赏罚乱大治。 宫徵乱大声，青黄乱大贲。 寸尺乱大刑，酸咸乱大味。 大朴如疮疽，空虚无完理。 天地不尔仇，尔独赘之计。 耻指不若人，孟子其有谓。 志小略其大，殆非达者意。 弃火复投艾，两忘吾赘赘。 |
| 网友提问 | 网友“吉典”同学对诗词《灸赘疣》的“宫徵乱大声”进行提问： “诗友们，谁能翻译下宫徵乱大声？或说说《灸赘疣》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“迈林”回答: 你好吉典，看到您对“宫徵乱大声”进行提问，我简单谈谈我对《灸赘疣》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《灸赘疣》赏析: 这首诗讲述了一个人对自己生理上的赘疣感慨。诗人以赘疣比喻世间种种多余之物。 一开始诗人描述"赘疣在予手,累久至三四",说明这赘疣困扰自己已有一段时日。但起初"初视君外物,于意不能置",表示最开始并未重视。 后来"居闲或灸灼,已没出复继",诗人想要灸掉赘疣,但又会复发。"赘出与赘没,曾莫生死异",表示赘疣消失与存在其实没有分别。 此时诗人想到"天地赘一气,万物赘天地",天地间万物都带有多余之物。"人之于为赘,作为有大盭",人的多余使他的作品有缺陷。 接着诗人提到"至理本无事,破真以为伪",世间太多多余之物破坏了本真。此后的"赏罚乱大治"等字句,都在表达世间种种多余之物,如征兵之声、颜色等,破坏了治理与秩序。 最后诗人说"弃火复投艾,两忘吾赘赘",表示决绝舍弃赘疣,自己也忘记这原本多余之物。整首诗以赘疣引发种种感慨,批判了世间的纷扰杂陈。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友迈林自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比迈林好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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