诗句 | “智洗无明去夙蒙” 来自诗词:《 次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·文殊师利菩 》 |
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作者 | 释正觉 (宋朝诗人) |
原文 | 曼殊大士振真风,智洗无明去夙蒙。 眼翳才消华自灭,灵光独照妄还鎔。 木人步转初归位,玉女机回却借功。 纲领提持看手段,门门变态是神通。 |
网友提问 | 网友“科玉”同学对诗词《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·文殊师利菩》的“智洗无明去夙蒙”进行提问: “诗友们,谁能翻译下智洗无明去夙蒙?或说说《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·文殊师利菩》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“虞芝”回答: 你好科玉,看到您对“智洗无明去夙蒙”进行提问,我简单谈谈我对《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·文殊师利菩》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 释正觉《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·文殊师利菩》赏析: 文殊大士凭借他的智慧,唤醒了世人崇敬。他的智慧洗涤了人们的无明,消除了自小养成的迷惑。眼前那层蒙蔽之境消失无踪,内心的明亮自然显现。 他的慧光独照,使错误的想法都得以消除。木头做的人通过走动,第一次达到正位。玉雕的女子则回转身躯,借此获得功劳。 他的宏图露露,看待事情的方法昭然若揭。各种境遇都变幻为神通。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友虞芝自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比虞芝好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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