| 诗句 | “著甚机谋解” 来自诗词：《 苏幕遮劝长安道众 》 |
|---|---|
| 作者 | 马钰 （元朝诗人） |
| 原文 | 苦海中，劳四大。竞利争名，个个皆宁耐。争把元阳都损坏。前有轮回，著甚机谋解。道门中，超三界。太上巾包，悟者欣然戴。意净心清无挂碍。固养灵根，性命长长在。 |
| 网友提问 | 网友“环创”同学对诗词《苏幕遮劝长安道众》的“著甚机谋解”进行提问： “诗友们，谁能翻译下著甚机谋解？或说说《苏幕遮劝长安道众》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“欣夏”回答: 你好环创，看到您对“著甚机谋解”进行提问，我简单谈谈我对《苏幕遮劝长安道众》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《苏幕遮劝长安道众》赏析: 这首四言古诗倡导了佛家毗卢派"苦海越涉越宽阔"的精神与离尘脱俗超脱离欲的理念。 诗中描绘了都市生活中的争利争名、纷繁忙闹的世俗烦劳,划与佛教中超凡脱尘、行道悟理的宁静生活。 第一句"苦海中,劳四大"以苦海象征都市生活,四大即四种苦,代表世间万事虚妄充满苦难。 第二三句更详细描写都市业火的争利竞名与纷扰,但都无法改变轮回造化。 第四句指出这不过是解脱轮回的"机谋"。 后面则赞叹了佛法的超凡脱尘。 提到"太上巾包"悟者自在,意指修养自然无碍,即散去烦恼,心灵宁静。 最后一句论到修行要修养根本性命,可以在世间长久生生不息。 整首诗借助都市与佛教形象,贯穿表层与本真的对比,让读者借此领悟佛法的精髓。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友欣夏自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比欣夏好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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