| 诗句 | “南北东西行” 来自诗词：《 偈颂一百零二首 》 |
|---|---|
| 作者 | 释慧远 （宋朝诗人） |
| 原文 | 大哉释迦文，生下便作怪。 南北东西行，点胸也忒杀。 弃舍轮王位，反受父母拜。 六载向雪山，精进修净戒。 明星才出现，证道果能快。 分别说三乘，惹得一身债。 最后向灵山，拈花索买卖。 十万众人前，就中无一介。 独有迦叶波，和赃与捉败。 二千年前且放过，直至而今被佗坏。 坏不坏，主元在。 主既在，休厮赖。 |
| 网友提问 | 网友“梵琰”同学对诗词《偈颂一百零二首》的“南北东西行”进行提问： “诗友们，谁能翻译下南北东西行？或说说《偈颂一百零二首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“智轩”回答: 你好梵琰，看到您对“南北东西行”进行提问，我简单谈谈我对《偈颂一百零二首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 释慧远《偈颂一百零二首》中篇诗词讽刺释迦牟尼“大哉释迦文,生下便作怪。南北东西行,点胸也忒杀。弃舍轮王位,反受父母拜。六载向雪山,精进修净戒。”以生来就有奇异异能为傲,四处飘然而行,自我他者,摒弃王位在雪山上苦修六年。暗示释迦太过独善其身。。“明星才出现,证道果能快。分别说三乘,惹得一身债。”证明佛道果速,但教授三乘却带来争议。“最后向灵山,拈花索买卖。”晚年向灵山讲道重商,“十万众人前,就中无一介。独有迦叶波,和赃与捉败。二千年前且放过,直至而今被佗坏。坏不坏,主元在。主既在,休厮赖。”但十万信徒前却无一个眼目高明,只有迦叶布施及恶佛行为,放得过去,到今天还让人非议,但佛性本源永存,何必纷纷扰扰。总的来说,以讽刺的口吻揭示释迦的缺点弱点。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友智轩自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比智轩好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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