| 诗句 | “乞食绕村真为饱” 来自诗词：《 是日宿水陆寺寄北山清顺僧二首 》 |
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| 作者 | 苏轼 （宋朝诗人） |
| 原文 | 草没河堤雨暗村，寺藏修竹不知门。 拾薪煮药怜僧病，扫地焚香净客魂。 农事未休侵小雪，佛灯初上报黄昏。 年来渐识幽居味，思与高人对榻论。 长嫌钟鼓聒湖山，此境萧条却自然。 乞食绕村真为饱，无言对客本非禅。 披榛觅路冲泥入，洗足关门听雨眠。 遥想后身穷贾岛，夜寒应耸作诗肩。 |
| 网友提问 | 网友“顿联”同学对诗词《是日宿水陆寺寄北山清顺僧二首》的“乞食绕村真为饱”进行提问： “诗友们，谁能翻译下乞食绕村真为饱？或说说《是日宿水陆寺寄北山清顺僧二首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“清菡”回答: 你好顿联，看到您对“乞食绕村真为饱”进行提问，我简单谈谈我对《是日宿水陆寺寄北山清顺僧二首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 原文： 今日宿水陆寺，寄北山清顺僧二首 草没河堤雨暗村，寺藏修竹不知门。 拾薪煮药怜僧病，扫地焚香净客魂。 农事未休侵小雪，佛灯初上报黄昏。 年来渐识幽居味，思与高人对榻论。 长嫌钟鼓聒湖山，此境萧条却自然。 乞食绕村真为饱，无言对客本非禅。 披榛觅路冲泥入，洗足关门听雨眠。 遥想后身穷贾岛，夜寒应耸作诗肩。 赏析： 这两首诗是苏轼在黄州时所作。诗中抒发了作者对水陆寺清顺僧的深情厚谊，同时也反映了诗人此时的寂寥心情。 第一首写宿水陆寺，起首两句描绘了雨中黄昏的水陆寺景色：草丛中的小路被雨水淹没了，村庄在雨幕的笼罩下显得暗淡；寺庙藏匿在修长的翠竹之中，看不清门户。诗人以“草没河堤雨暗村”这一生动形象的画面，烘托出雨中黄昏水陆寺的幽暗、迷蒙的景象，为后文的抒情作好了铺垫。 接着两句，诗人写自己深夜冒雨去访问清顺僧，体贴入微地关心他的疾病，为他煮药疗疾，并为他清扫佛堂，焚香礼佛，以表达自己对他的深情厚谊。“怜僧病”、“扫僧室”，“焚香礼佛”，这些动作表现了诗人待人的诚挚和细心，也表现了他此时的寂寞孤独。 第三、四句写农事未了，又来了小雪，诗人不禁担心起来，深恐这种萧条的景象会破坏水陆寺的清幽。但转念一想，自己已经渐渐习惯于这种幽居的生活，对这种萧条景象也就能处之泰然了。最后两句写诗人常常独自一人到村中觅食，为了吃得饱，不顾路上泥泞，冲泥入村；在佛门清净之地，无言面对佛像，却也自得其乐。这两句表现了诗人对自由自在，无拘无束的生活的追求和向往。 第二首写作者日常生活中的一个片断。诗人从自己寄宿水陆寺写起，对清顺僧的深情厚谊表现得深婉而真挚。诗人为僧煮药、扫地焚香，表现了他对僧人生活的关心和照顾，表现了他对友谊的珍视。而“客魂”二字，不仅揭示了清顺僧为诗人煮药、扫地的原因，同时也含蓄地表现了诗人寂寥孤独的心情。最后两句写诗人披榛觅路，冲泥入村，按时到佛堂用晚膳，在夜深人静的时候，听着雨声睡觉，在这种清静、恬适的环境中，诗人的心情也就自然而然地得到了净化。 这两首诗都是描写诗人在黄州时的日常生活，但诗人并没有从表面上去描写这些生活，而是借用形象的画面，表现了自己深刻的内心感受。同时，这两首诗在写法上也有所不同，第一首写得比较直露，主要是抒写诗人与清顺僧之间的情谊；第二首则写得比较含蓄，主要是表现诗人的寂寞孤独之情。但两首诗都有一个共同点，即都通过形象的描绘，表现了诗人内心的感受，使读者能够深刻地感受到诗人那种清高、洒脱的襟怀和情趣。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友清菡自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比清菡好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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