诗句 | “自性无来一法无” 来自诗词:《 继荣上人求无庵颂 》 |
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作者 | 程公许 (宋朝诗人) |
原文 | 自性无来一法无,便於何处著工夫。 横担拄杖长安去,才出门时尽坦途。 |
网友提问 | 网友“西越”同学对诗词《继荣上人求无庵颂》的“自性无来一法无”进行提问: “诗友们,谁能翻译下自性无来一法无?或说说《继荣上人求无庵颂》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“集振”回答: 你好西越,看到您对“自性无来一法无”进行提问,我简单谈谈我对《继荣上人求无庵颂》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《继荣上人求无庵颂》赏析: 这首颂诗歌颂高僧程公许出家修行。程公许原本住持亘庵(在安徽德清),后前往荣上人无庵(在安徽宣城)向真峰禅师学道。该颂竖格整齐,浅讲高僻,诗句简洁明畅。 “自性无来一法无”,《楞严经》说"我本来无一来"。意思是自性本来就在,不需要依赖外来的造作,也无论利用外物修行,元初已具足。 "便於何处著工夫",程公持的是不执著的态度,认为佛性不需特别苦修心法而理解。 “横担拄杖长安去”,担子代表出家雅俗清淡的决心,“长安去”表示马不停蹄地追求佛法的心愿。 “才出门时尽坦途”,意指虽出家修行,但他经由不执著的正视自性,而获得果见、解脱,正因为自在自在,他都感到畅通无碍。 全诗以简练的语句,流露出程公许随心随性、不求易行的悟道情态。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友集振自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比集振好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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