| 诗句 | “扫石礼新经” 来自诗词：《 七泉寺上方 》 |
|---|---|
| 作者 | 王建 （唐朝诗人） |
| 原文 | 长年好名山，本性今得从。回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。 老僧云中居，石门青重重。阴泉养成龟，古壁飞却龙。 扫石礼新经，悬幡上高峰。日夕猿鸟合，觅食听山钟。 将火寻远泉，煮茶傍寒松。晚随收药人，便宿南涧中。 晨起冲露行，湿花枝茸茸。归依向禅师，愿作香火翁。 |
| 网友提问 | 网友“泽朋”同学对诗词《七泉寺上方》的“扫石礼新经”进行提问： “诗友们，谁能翻译下扫石礼新经？或说说《七泉寺上方》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“函羽”回答: 你好泽朋，看到您对“扫石礼新经”进行提问，我简单谈谈我对《七泉寺上方》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 这首诗是唐代诗人王建所作，描写了他在七泉寺上方修行时的感受。首联“长年好名山，本性今得从”，说明他长久以来就喜欢名山胜境，而今在此得以如愿。“回看尘迹遥，稍见麋鹿踪”，则表达了他在山中修行，超脱尘俗琐事，心境开阔，自然环境也变得清幽可爱。 赏析：这首诗表现出王建对自然山水的喜爱和追求，同时也流露出他对佛教禅修的敬仰之情。他以自己亲身经历为题材，描写了七泉寺上方的清幽环境和僧人们的修行生活，给人以亲切自然之感。 “长年好名山，本性今得从。” 首联是说王建长久以来就向往着名山胜境，向往着摆脱世俗束缚、回归自然的自由生活。这一联既点明了题意，又为下文张本，表现了作者厌恶尘俗、向往自由的心情。“回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。” 这一联是说作者在山中修行，回头看看来时的路，只见远处尘土飞扬，原来自己所走过的路程竟是如此遥远；麋鹿的足迹虽然清晰可辨，但也只是偶尔一见，可见其稀少。这一联写出了作者的禅修生活，表现了他超脱尘俗的心境。“老僧云中居，石门青重重。” 这一联具体描绘了作者禅修的环境，老僧居住在云中，山石林立，绿荫浓郁，青苍重叠。这里的“云中”、“青重重”，都是通过形容山中的清幽来表现作者的禅心。“阴泉养成龟，古壁飞却龙。” 这一联通过描写山中的自然景观来表现禅修的精神境界。阴泉、古壁，本来是自然景物，但是通过禅师的眼光，它们都成了禅修的象征，是超脱世俗的象征。这一联诗以物拟人，寓意深刻。“扫石礼新经，悬幡上高峰。” 这一联具体描写了作者禅修时的生活。“扫石”、“悬幡”，都是修行的形式，表现了作者对佛教禅修的虔诚。作者在山中扫石以表示对佛经的尊敬，在高峰之上悬挂幡旗，表现了他向往佛教圣地的心情。“日夕猿鸟合，觅食听山钟。” 这一联写作者在禅修中与自然相融合的境界。猿鸟的啼叫声和山中的钟声，唤起了作者的禅心，使他感到自己与自然、与禅修融为一体。“将火寻远泉，煮茶傍寒松。” 这一联写作者在禅修中的生活情趣。他带着火种去寻找远处的(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友函羽自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比函羽好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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