| 诗词 | 《 丁叔衡画便面见贻以诗答之 》 |
|---|---|
| 作者 | 郑孝胥 （清朝诗人） |
| 原文 | 形骸本死器，神识来寄居。 持此游人间，如体着衣襦。 少壮实美服，意气豪且粗。 老病服渐弊，瑟缩情不愉。 夫何久丧我，从渠作枯荣。 一朝得自识，奋迅不受拘。 于世定奚缺，所憾良区区。 恒斋虽病废，神完能自娱。 作诗远寄我，巧兼画与书。 我谓子无病，非病乃其逋。 平生意相亲，重了宁以躯。 子诵此诗终，霍然还壮夫。 |
| 网友提问 | 网友“赛益”同学对诗词《丁叔衡画便面见贻以诗答之》进行提问： “诗友们，谁能翻译下丁叔衡画便面见贻以诗答之？说说《丁叔衡画便面见贻以诗答之》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“凝淇”回答: 你好赛益，我简单谈谈我对《丁叔衡画便面见贻以诗答之》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 郑孝胥《丁叔衡画便面见贻以诗答之》赏析: 这首诗是郑孝胥送给友人丁叔衡的院子游时作。第一句形骸本死器中,“形骸”指人身体,是一堆死的机构。指人都注定要死,肉体只不过是一具衣服和器物。抛却身外之物,“神识”来是真正的灵魂。把灵魂放在这具身体中,如同穿上衣服,在人间自由活动。少年时衣服好看,意气爽,老来衣服破旧,情绪沮丧。何必为肉体的衰败而烦恼。认识到灵魂的本性后,便能领悟人世之间的虚幻,不再被世俗所束缚。作诗是恒斋表示心意,可以借由画作和文字融会贯通。诗人觉得友人精神不衰,不是疾病使然,乃是仙逸之状。生前既然结为知己,死后灵魂仍相依。友人念诵此诗,又变回年轻。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友凝淇自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比凝淇好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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