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诗词信道人归西京
作者 杨亿宋朝诗人
原文 寝邱遗业废多年,衣裓空藏命说篇。
北阙上书陈祖德,上林结社会时贤。
风尘不肯留京邑,龙象重归启梵筵。
闻有道安虽未识,定应谈论已弥天。
网友提问 网友“智轩”同学对诗词《信道人归西京》进行提问:
“诗友们,谁能翻译下信道人归西京?说说《信道人归西京》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。”
爱心网友赏析 热心诗友“珺冰”回答:
你好智轩,我简单谈谈我对《信道人归西京》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。

《信道人归西京》赏析:
这首诗歌是宋代名士杨亿写的一首发帖问道之作。全诗以耿耿乡士之态展现出作者向往高潮修仙之心。
“寝邱”指葬在地下,弃掉身世杖业已多年,但"衣裓空藏命"衣裳还留下,意指身体残存,尚未成仙;
"北阙上书陈祖德",将修道之意奏告于太宗,表达自己渴望修行正道的心愿;
"上林结社会时贤"示意在林下聚会诸贤,期盼寻道;但"风尘不肯留京邑",很明显作者不满于现下世俗之中的生活,渴望将尘心投入道林当中体味更高层次的生活;
"龙象重归启梵筵",希望如同神兽一般返归高位去接受清渊之教,以超凡入圣;最后只要"定应谈论已弥天",只要有天地间的道路,他定能与善知识们一道探讨终极。
整首诗通过对寻道之心的晦涩描写,将一个乡士向往出世的心境生动透视呈现在读者面前。(来自:www.zzcha.net 热心诗友)
(请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友珺冰自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比珺冰好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。)

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