| 诗词 | 《 依韵酬葛秋岩陶体四首 》 |
|---|---|
| 作者 | 释文珦 （宋朝诗人） |
| 原文 | 大化无端倪，至道绝冯仗。 委身於一静，足以去群妄。 死生亦寄耳，遐龄岂吾望。 伯伦称达人，胡为未忘葬。 |
| 网友提问 | 网友“玥莹”同学对诗词《依韵酬葛秋岩陶体四首》进行提问： “诗友们，谁能翻译下依韵酬葛秋岩陶体四首？说说《依韵酬葛秋岩陶体四首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“德桦”回答: 你好玥莹，我简单谈谈我对《依韵酬葛秋岩陶体四首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 这是宋朝时期僧人释文珦的一首具有禅味及自然情致的诗歌。译文大意是: 大自然循环沧桑,渺小的我不知何去何从。但只要投身于一份静默,就可踏去喧噪。生死毕竟未知,时日过长不在我计。佛陀被称达摩人,我又何必仍记葬身之事。 “大化无端倪”意为大自然的变化没有根源可寻,“至道绝冯仗”的至道指的是佛家意义上的自然本源之道,释文珦表示已经超脱了外在的形式。随后两句“委身於一静,足以去群妄”表达了他通过修持进入静态而超越尘世的态度。“死生亦寄耳”表示对生与死既然未知,就不必过多纠结。“遐龄岂吾望”说他既已超脱,时间的流逝不在乎。再次两个句子称颂达摩人佛陀,而达摩人已不再“记葬”,也即放弃执著。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友德桦自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比德桦好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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